Древний мир
Суббота, 20 Июль 2013 16:49
Гипатия (или Ипатия) Александрийская, жившая на рубеже IV-V веков н.э. - самая известная женщина-учёный Древнего мира.
Точная дата рождения Гипатии неизвестна. Считается, что она родилась в
период между 355 и 370 годами. Гипатия была дочерью известного
древнегреческого ученого Теона Александрийского, который был управителем
Александрийской библиотеки - крупнейшей библиотеки древности. Теон
преподавал астрономию и математику, до нас дошли "Начала" Евклида в
редакции Теона, снабжённые его комментариями.
Гипатия получила образование под руководством отца и
стала самостоятельно заниматься преподаванием в Александрии. Младший
современник Гипатии, церковный историк Сократ Схоластик писал о ней:
"Она приобрела такую ученость, что превзошла современных себе
философов, была преемницей платонической школы, происходившей от
Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие
изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию,
имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала
даже пред лицом правителей, да и в том не поставляла никакого стыда,
что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную ее скромность все
уважали ее и дивились ей".
Можно встретить мнение, что на этом фаюмском портрете изображена Гипатия, однако это не так. Гипатия жила спустя два века после написания портрета.
Четверг, 24 Март 2011 18:02
Клеопатра VII (69 — 30 гг. до н. э.) - последняя царица Египта, самая знаменитая женщина античной эпохи.
Клеопатра
родилась 2 ноября 69 до н. э. Она является одной из трёх (известных)
дочерей царя Птолемея XII Авлета из македонской династии Птолемеев,
основанной Птолемеем I - полководцем Александра Македонского.
Античный бюст Клеопатры (Британский музей, Лондон)
Достоверных изображений Клепатры не сохранилось. Существует несколько
античных бюстов Клеопатры, самым достоверным считается алжирский бюст
Клепатры, сейчас находящийся в Берлинском музее античности, созданный
после её смерти по случаю свадьбы дочери Клеопатры. Одни ученые считают,
что это бюст самой Клеопатры в её последние годы, другие считают, что
бюст изображает не Клеопатру, а её дочь. Сохранились изображения
Клеопатры на монетах, отлитых в её царствование, однако сложно сказать,
насколько они отражают её действительную внешность.
Древнегреческий
историк Плутарх, видевший портрет Клеопатры, в биографии Марка Антония
описывает внешность Клеопатры так: "красота этой женщины была не тою,
что зовется несравненною и поражает с первого взгляда, зато обращение ее
отличалось неотразимою прелестью, и потому ее облик, сочетавшийся с
редкою убедительностью речей, с огромным обаянием, сквозившим в каждом
слове, в каждом движении, накрепко врезался в душу. Самые звуки ее
голоса ласкали и радовали слух, а язык был точно многострунный
инструмент, легко настраивающийся на любой лад, — на любое наречие, так
что лишь с очень немногими варварами она говорила через переводчика, а
чаще всего сама беседовала с чужеземцами — эфиопами, троглодитами,
евреями, арабами, сирийцами, мидийцами, парфянами… Говорят, что она
изучила и многие языки, тогда как цари, правившие до нее, не знали даже
египетского, а некоторые забыли и македонский".
Воскресенье, 13 Март 2011 23:29
Из диалога Платона "Пир":
"Когда-то
наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего,
люди были трех полов, а не двух, как ныне, - мужского и женского, ибо
существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих;
сам он исчез, и от него сохранилось только имя, ставшее бранным, -
андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование
обоих полов - мужского и женского. Кроме того, тело у всех было
округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же,
сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно
одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные
стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее
можно представить себе по всему, что уже сказано. […] Страшные своей
силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть
богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это
они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов.
И
вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними, и не
знали, как быть: убить их, поразив род людской громом, как когда-то
гигантов, - тогда боги лишатся почестей и приношений от людей; но и
мириться с таким бесчинством тоже нельзя было. Наконец Зевс, насилу
кое-что придумав, говорит:
- Кажется, я нашел способ сохранить
людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого
из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых,
полезней для нас, потому что число их увеличится. […]Вот с каких давних
пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя
прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить
человеческую природу.
Итак, каждый из нас половинка человека,
рассеченного на две камбалоподобные части, и поэтому каждый ищет всегда
соответствующую ему половину. Мужчины, представляющие собой одну из
частей того двуполого прежде существа, которое называлось андрогином,
охочи до женщин, и блудодеи в большинстве своем принадлежат именно к
этой породе, а женщины такого происхождения падки до мужчин и распутны.
Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам
не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки
принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой
половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому: уже в детстве,
будучи дольками существа мужского пола, они любят мужчин, и им нравится
лежать и обниматься с мужчинами. Это самые лучшие из мальчиков и из
юношей, ибо они от природы самые мужественные. Некоторые, правда,
называют их бесстыдными, но это заблуждение: ведут они себя так не по
своему бесстыдству, а по своей смелости, мужественности и храбрости, из
пристрастия к собственному подобию. […]
Вторник, 22 Февраль 2011 14:00
Египетский судья, фараон и раб
Комментарии
Отправить комментарий